七夕会·雅玩｜除夜朵
：菊花小记

隔着百年年光，雅玩黄菊清芬 ，除夜人清俊
，朵菊可感，雅玩可闻，除夜也可思 。朵菊

1915年马孟容、雅玩马公愚婚配时家庭合影

秋凉 ，除夜是朵菊清冷 ，可让人优雅繁华起来的雅玩气候笼统。

走在秋凉里，除夜往看“沪下贱芳——马公愚书画暨马氏家信展”
。朵菊马家是雅玩温州的名门看族，以“书画传家三百年”著称乡里 。除夜马公愚是朵菊从马家走出来的书法名家，在上世纪20年代最早客籍上海
，精诗文、书、画、篆刻。看乡先辈的书画文献展，就像看一群飞散的胡蝶，集结来歇落原处 ，让人恍然如梦却又真实热忱豪情亲切。一幅幅作品，或为糊口，或为遣兴，或为职业，心神手泽借此留颜人世 
，如人在面前——是一个容貌面孔面孔容貌清俊 、目力目力眼光炯炯、气质俗气的公愚师长教员 ，也是好不快哉。

马公愚崇尚晋唐书风，取法二王。看师长教员书姚孟起《字学臆参》句，舒朗圆润：残剩往
，则清光来 。若心肠丛杂，虽文字精细，无当也
。故杨子云曰
：“字为心画。”马公愚 ，本名范 ，字公禺  ，后以禺字繁华，就在禺下加心为愚。郑逸梅曾戏之云：“公真居心人也。”书画作品与书画家，精力上的高度默契，写到末尾生怕连面相都趋同了。

诗 、书、画  、印，如花光、水色、芳林  、云岩 ，艺术家要变卦全数的情思 
，才调往表达 
。马公愚的绘画秀润厚朴 ，切近糊口 ，或春季的缘故启事 ，敏感于“菊花”
，也是赏菊合法时——“傲霜图”“菊蟹图”“菊石图”“新酒菊天图”等 ，菊花清癯无邪 ，伴之以蟹 ，以壶，以石，见南山真意 ，那些“雅属”之人快活喜悦爱好，我也快活喜悦爱好  。

在作品里看到的是书画名家马公愚 ，而在展出的文献中
，则看到一个风骨凛然的马公愚。

一件是1931年12月14日马孟容、马公愚致上海《糊口》杂志邹韬奋的悍然函《何禧足贺》的手稿 ，建议停止投寄明信片 ，俭仆资金以救国难。此外一件是日寇攻占上海时代
，谢文益印刷所印制的格言，均由马公愚作书 、陶冷月配画 ，内容有“隆盛不克不及*** ，富贵不克不及移，威武不克不及屈 ，世之谓丈夫”“养胸中邪气，学全国大年夜大年夜大年夜大年夜坏人”等，达数千组 ，每组二十页，涵养平易近心，补充国风，不收分文 ，供大年夜师免费取用。传闻日寇攻占上海时 ，日军闻说马公愚除夜名，几回登门 ，请他出任要职，他剖断谦让，还用楷钞缮了文天祥的《邪气歌》挂在客堂，明心励志 。

马家“书画传家三百年” ，传的只是书画吗 ？书画只是载体，作为艺术，可为涵养，可为保管，可为奇不雅不雅 ，可为家国。我想马家传承的是书画涵养面前的家国情怀，这类情怀是压舱石，是国度栋梁 ，使得马家在时代激流中不至于损掉落踪落往前行的标的方针与实力。

回家路上
 ，转进冷巷 ，见一户人家门前的一丛黄菊开得刺目刺眼。想起那张马孟容、马公愚婚配时的家庭合照，一家人就在怒放的菊花中留影。隔着百年年光，黄菊清芬 ，人清俊，可感，可闻，也可思。（除夜朵）