成语故事:爱屋及乌(二)
原文中所谓“余胥” ,成语是故事指地位最低下的小吏 ,奴隶主贵族的爱屋管家之类。(余 ,及乌末等的成语意思;胥;胥吏 。)
汉朝人伏胜编撰的故事《尚书大传·大战》里也有类似的记载 :“纣死,武王惶惶若天下之未定。爱屋召太公而问曰:‘入殷奈何 :’太公曰 :‘臣闻之也;爱人者,及乌兼其屋上之乌;不爱人者,成语及其胥余。故事’”
这段记载,爱屋与《说苑》所载内容相仿。及乌不过“余胥”一词写作“胥余”,成语两者的故事含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级,爱屋而是胥吏以外,比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了 。例如商纣王时的“太师”箕子 ,因对纣王不满,被囚禁而装疯 ,甘当奴隶 ,所以《庄子》称他为“胥余” 。
此外 ,《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载,内容基本相同 。由于这个传说,就产生了“爱屋及乌”这句成语 。
我国自古流传一种迷信习俗,以为乌鸦是“不祥之鸟” ,它落到谁家的屋上,谁家就要遭遇不幸 。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分 ,题为《正月》的一首诗里 ,就有“瞻乌爰止,于谁之家” 。可见古人多厌恶乌鸦 ,而绝少有人爱它的 。所谓“爱屋及乌”,是说:由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了。这句成语,一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西 ,就叫做“爱屋及乌”,或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》(射洪 ,地名,在今四川;李四丈即李明甫)的诗中,开头两句是:“丈人屋上乌,人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有 :“怒移水中蟹,爱及屋上乌” 。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀 ,人好看君屋上乌 。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
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原文中所谓“余胥” ,成语是故事指地位最低下的小吏 ,奴隶主贵族的爱屋管家之类。(余 ,及乌末等的成语意思;胥;胥吏 。)
汉朝人伏胜编撰的故事《尚书大传·大战》里也有类似的记载 :“纣死,武王惶惶若天下之未定。爱屋召太公而问曰:‘入殷奈何 :’太公曰 :‘臣闻之也;爱人者,及乌兼其屋上之乌;不爱人者,成语及其胥余。故事’”
这段记载,爱屋与《说苑》所载内容相仿。及乌不过“余胥”一词写作“胥余”,成语两者的故事含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级,爱屋而是胥吏以外,比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了 。例如商纣王时的“太师”箕子 ,因对纣王不满,被囚禁而装疯 ,甘当奴隶 ,所以《庄子》称他为“胥余” 。
此外 ,《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载,内容基本相同 。由于这个传说,就产生了“爱屋及乌”这句成语 。
我国自古流传一种迷信习俗,以为乌鸦是“不祥之鸟” ,它落到谁家的屋上,谁家就要遭遇不幸 。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分 ,题为《正月》的一首诗里 ,就有“瞻乌爰止,于谁之家” 。可见古人多厌恶乌鸦 ,而绝少有人爱它的 。所谓“爱屋及乌”,是说:由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了。这句成语,一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西 ,就叫做“爱屋及乌”,或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》(射洪 ,地名,在今四川;李四丈即李明甫)的诗中,开头两句是:“丈人屋上乌,人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有 :“怒移水中蟹,爱及屋上乌” 。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀 ,人好看君屋上乌 。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
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