追踪华夏祖先的萍踪 ——写在《晚夏殷商八百年》出版之际

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2026-08-16 18:58:58
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《晚夏殷商八百年》，追踪祖先踪写之际李琳之著，华夏研究出版社，晚夏2022年6月

　　继商务印书馆出版《前中国时代》和《元中国时代》此后，殷商研究出版社比来又出版了《晚夏殷商八百年》，百年至此，出版我的追踪祖先踪写之际上古中国三部曲得以全数和读者碰头。

　　这3本书构成了我关于从传说中的华夏“五帝”至商朝一个无缺的上古史琐细。《前中国时代》论说的晚夏局限在公元前4000年～前2300年之间，是殷商传说中黄帝至帝喾时代，也是百年“最早中国”的孕育时代;《元中国时代》论说的局限在公元前2300年～前1800年之间，是出版传说中的尧舜至夏早中期，也是追踪祖先踪写之际“最早中国”出世并末尾展开的时代;《晚夏殷商八百年》论说的局限在公元前1800年～前1046年之间，是华夏晚夏至商朝覆亡时代，也是晚夏“最早中国”初期展开阶段，是为早中国时代。

　　这3个时代是中国从传说超出至信史的3000年，对其展开的汗青端倪，几千年以来，我们不时处于恍忽不清的苍茫外形傍边。我的研究编制是，充分独霸这一百年来中外考古学所掉落踪掉落踪的下场，对文献记实和传说分袂从中国境内不合考古学文明的脸蛋、性质、迁徙、裂变，及其碰撞、纠缠、迟滞融合、鼓起等方面，予以梳理、斗劲、分辨，理论上也就是用“三皇五帝”及相干族群碎片性的汗青遗存往校订文献上八门五花的说法，由此揭显露华夏祖先在上古时代难题宏壮、跌宕放诞放诞放诞放诞起伏生前程程的漫漶萍踪，除夜致梳理出了这3000年汗青过程的根本线索和端倪。

　　说起这集琐细的构成，还得追溯到9年前。事前我已对山西有关“三皇五帝”的人文遗址和相干传说举办了多次的实地审核，《中华祖脉》就是此时代写成的。写《中华祖脉》后面几个篇章时，我慢慢产生发火了写一本无缺中国上古史的欲看。

　　我最初想得斗劲复杂，就是想经由过程实地审核和文献研究，梳理出一个斗劲了然的“三皇五帝”汗青展开端倪，但很快就创作创造，这一设法是斗劲冲弱的。因为各类文献记实的“三皇五帝”出进太除夜，有良多甚至是自相冲突，风马牛不相干，倒横直竖的中心甚多。并且，经由过程实地审核，我还创作创造，全国除夜部分区域或多或少地都有不合版本的“三皇五帝”说法在撒播。我意想到，这些撒播在不合区域的平易近间传说和文献上彼此冲突的记实，真实大年夜大年夜约都是上古社会不合部族流变后的记忆、认知，它们都只回响了汗青的一个点或一个面，并且仍是祖先“再创作”往后的损掉落踪落真版本。所以，在多么一种气候下，要屈就最初设法从文献和传说中梳理出一个无缺而真实的“三皇五帝”框架，几近没有任何大年夜大年夜约。

　　从那此后，我一方面最早面向全国，前去各地有“三皇五帝”人文遗址和传说的中心举办巡游审核，此外一方面我把目力目力眼光转向考古局限，最早除夜量进修、研读先秦方面的考古学著作。

　　这一改削让我豁然开畅，我有了一种日暮途穷的感应感染，创作创造了一片新的六合。之前良多百思不得其解的对象竟然能从考古学中找到较着的遗址。但很较着，浅近考古学者也犯了一个形而上学的偏向，那就是，他们老是在一个狭隘的圈子里面谈同史前传说相干的考古实证，而无缺忽视了不合区域和不该时段的传说记实。换言之，他们没居心想到，“三皇五帝”传说理论上折射的是一个包含了宏除夜时空局限的、虚无缥缈的、且是变卦不居的无机汗青集团。

　　我给本身设定了一个方针，就是在60岁完成中国上古除夜汗青的写作。这是一个漫长的筹算，当然前行的路途极端难题，并且很大年夜大年夜约仍是无功而返，但我历来没有闲逛过这一决意决意决计。

　　我本来想好的书名就是《中国上古除夜汗青》，并且只写一本。后来之所以变成三本，且将书名都换损掉落踪落，是两个启事促进的：一是深受苏秉琦师长教员“古国—王国—帝国”三阶段幻想和许宏与何驽关于“最早中国”辩论的影响;二是“五帝”及夏商两代触及3000年的汗青。较着，写几十万字的一本骚人怕难以声明问题。

　　最早动笔写这个系列是在2016年10月，我事前写的是《前中国时代》“良渚古国”相干内容，但仅仅写了一章就因为材料的匮乏和思惟的混乱而不克不及不竭下笔来。

　　这时代我将相干审核笔记拾掇后，集成《家国旧事》和《祖先，祖先》两本书前后出版，激起了一些存眷。2017年春季，中心电视台6集记实片《陶寺村的故事》(原名为《华夏之源》)摄制小组找到我，请我出任该片文明赐顾帮衬，并拍摄我寻访、审核华夏文明遗址的片段。昔时11月，在临汾康庄拍摄完我寻踪帝尧“击壤碑”的场景后，我随山西国际文明交换协会中东审核团前去中东，重点是到埃及举办了审核。

　　“出演”《陶寺村的故事》，加强我走下往的决意决意决意决计，而出访中东、审核古埃及文明则进一步斥地了我的视野，我不再是站在山西，也不单仅是局限在中国局限以内，而是最早站到全数全国文明史的岑岭往从头核阅“三皇五帝”这段传说时代的汗青。

　　视野坦荡了，编制仇敌了，我感应感染之前碰着的诸多艰苦，慢慢最早有体味决的思路。又经由一年时分的研究、堆集和其他筹唱工作，2018年11月15日，我再次拿起笔来。不过，此次我选择的是先写《元中国时代》，多么做，一是为了打通“前中国时代”到“早中国时代”的中心环节;二是我对元中国时代政治文明中心肠址的陶寺遗址愈加熟谙，因为那儿何做幻想下场是我的故土。

　　没有想到，此次从头披挂上阵特别很是顺利，就像驶上了“高速”，一同疏浚。3本书130多万字，我用了3年时分就完成了，并且每本都是在写完此后于第二年就顺利出版了。这比我本来的筹算整整延迟了5年。

　　欣喜的是，早在写《元中国时代》之时，我就被聘为了山西除夜学哲学社会学院客座传授。时为学院院长的孙岩传授得知我这个研究写作筹算后，就向上央求，把我的选题纳进了山西省“1331工程”重点学科培养汲引筹算、山西除夜学三晋文明与旅游财富协同立异中心的出版搀扶赞助局限。

　　前两本书出版此后，也在社会上激起了必定程度的回响。《元中国时代》在2020年12月“商务印书馆人文社科好书读者投票评选”活动中掉落踪掉落踪第二名，在“汗青的回响”类别中高居榜首;随后，又在2021年1月成功进选“2020百道原创好书榜年榜·人文类”。《前中国时代》也在2021年12月进选商务印书馆官方宣布的“2021汗青好书60种”榜单。

　　回想这十几年的研究之路，我切实其实是有点后怕，其间的难题困苦非一言可以道尽。有名作家周宗奇师长教员说我：“鄙夷浮华，专心苦干，写人所未写，除夜几十万字一部书一部书地往外端，这份辛苦与精力，让人看而兴叹!当今文人若此者，试问全国能有几位?著书只为稻粱谋，代有贤者羞世俗。”

　　我没有周师长教员说得那么崇高，但我晓得在追踪祖先萍踪这条路途上，我还会走得更远。

　　事理很复杂：不忘初心，方得不竭。

　　一小我是如斯，一个国度也是如斯。

（李琳之）

2022年5月31日于京

　　屈就学界普及招认的关于“酋邦—古国—王国—帝国”人类文明过程区分绳尺和中国上古史展开理论气候，本书将公元前4000年至前1046年即“中国”孕育、出世和末尾展开这段出格时代，分袂定义为前中国时代、元中国时代和早中国时代三个阶段。本书论说的早中国时代局限，除夜致在公元前1800年除夜公元前1046年之间。从考古学上讲，这段时分恰是史前中国由古国时代跨进王国时代的早中期。从传统的中国古史琐细讲，这段时分是晚夏至商末时代。

　　本书吸纳了百年来的考古学下场，不凡是综合独霸了最新的考古学下场，以全新的视野和角度对近800年的汗青，连络文献，做了自力的阐释，既有延续，也有对汗青文献的纠错和展开，为读者描摹了一幅气焰宏伟、波澜壮阔而又客不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅真实的汗青画卷。